在反黑暴力的思考

在反黑暴力的思考

类别: 未分类, 工会新闻

Reflections from The Very Rev. Kelly Brown Douglas, Ph.D., Dean of the Episcopal Divinity School at Union and Bill and Judith Moyers Chair in Theology, and Rev. Dr. Serene Jones, President of Union Theological Seminary and Johnston Family Professor for Religion & Democracy

美国丢了魂
由非常转速。凯利·布朗·道格拉斯博士

乔治·弗洛伊德,breonna泰勒,ahmaud arbery。响应总统约翰·肯尼迪遇刺马丁。路德。说“而谁杀了肯尼迪总统的问题吗?”重要的是,问题“什么杀了他?”更重要。”因为什么是杀害黑人在这个国家,是它的种族化的现实大流行或种族主义的治安,是关于白人至上流行这个国家的布全身,结构和文化现实,它也是关于远远不止那。它是关于美国的集体灵魂。

灵魂人类连接到我们的高,意愿性的自我。它以动画和推动人做的更好,更好。它推向意味着什么是最大的潜能人类“好。”它反映了我们人类的本质。我们是作为神圣的动物谁的灵魂,因此,不被人类的善变和妥协抗议定义也不是负责任的政治和人类历史的偏见。相反,它是息息相关的“超越宇宙的弧线,向着正义弯”,也就是说完美的女神这是上帝的爱正义。这是我们的灵魂,我们连接到心爱的社会,神应许我们所有人。这是所有的人都被视为神圣的创作,他们是一个团体。

这引出了一个问题:什么疏远了美国从对黑人生活的灵魂,从而几乎正火暴力?回答:白度本身。

白度为一个良性的社会,种族结构。它是白人至上的两个基础和资本。它是其中白人至上保护和特权。白度,因此,本质上是一个对立和暴力的结构,它的生存取决于边缘化,征服,如果不消除,色彩的人。

此外,它依靠的是白度之间建造师和中断和所有一切不服务于白色的特权,如自由移动,权利要求空间的“自由”,并成为不受约束的资本主义的消费者。

在这方面,武装抗议活动开全国,由总统的支持,即将无外乎特许毫不关心的彩色人的生活“白度”站在它的地面。它是一个以自我为中心拒绝做出牺牲其他,特别是当这些人是不成比例的人的颜色。正是因为这个原因,民族的灵魂,因此是人类的股份,并因为这种情况下,在色彩的人的生命永远处于危险之中。

等等,这些过去的月份和日期显示我们来说,这是生命和死亡的黑色和棕色的人的问题,美国与它的灵魂,因此其人性进行协调。然而,专横的“使美国伟大的一次”政治已经胜过品德,使国家没有政治和民间领导人或会,这将导致美国发现并成为不甘心它的灵魂。并且,这给我们带来了宗教领袖的作用。

如果真诚是关于修补地球与上帝合作,然后通过定义信仰团体是负责而不是一个维持现状的其中白人至上主义统治的不公正和不平等。相反,它们是负责一个更加公正的未来,所有的人都真正的平等。简单地说,宗教领袖是由他们的灵魂,不论其政治倾向的的推动来驱动。这是留给宗教领袖,因此,要住进去,他们声称谁是,因而导致该国回到它的灵魂。

当我们面对这个国家的白人至上主义者不公正的不断增长和可怕的后果,现在不是宗教领袖到时“留在后面的彩色玻璃窗的麻醉安全性沉默”。相反,现在是时候了宗教领袖站出来,声称他们的道德的声音。他们必须大胆地宣称,适可而止,在色彩的人的生活再也不能以牺牲白的特权。宗教领袖必须此事更宣称,人比利润和谴责削弱生活机会的“伟大”任何政治或不尊重他人的神圣的人性。他们必须命名“白”的,因为这是 - 一个什么的谁,我们可能成为“更好的天使”威胁的现实。

如果这个国家是要永远活到它的民主愿望是一个国家哪里有生命,自由和正义,那么宗教领袖必须调用出来,谴责白人至上的现实,从而导致美国回到它的灵魂,确实它的人性化。作为国王体现在什么杀死了肯尼迪总统,他说:“我们的国家应该做自我反省的一个很大。”的确,我们的国家必须寻找它的灵魂。直到它的是,将会有更多的乔治,breonnas和ahmauds。

 

叫它它是什么,
想象一下可能是什么
由总统塞雷娜·琼斯

它应该是难以想象的。看到残酷的,慢慢的颁布,公共一名手无寸铁的黑人男子的执行的视频,由武装的白人男子,谁杀了黑衣男子,因为,他可以。

遗憾的是,情况正好相反。

不仅是乔治·弗洛伊德的谋杀完全可以想象到的美国人,尤其是非洲裔美国人,它已经变得司空见惯,以至于它在美国各地的屏幕表现就像一部老电影,每个人都知道所有的线和预先规定的结局。事实上,脚本是如此熟悉,弗洛伊德的“我无法呼吸”重复纽约市的埃里克·加纳,2017年反复执行的最后一个喘息的话,也正朝着自己的黑色猎物的白色刽子手显示的似乎漠不关心弗洛伊德和加纳。只是另一天在我们国家的生活。 。 。

ahmaud arbery存在枪杀三个月前由两名白人男子在郊区街道在格鲁吉亚,而慢跑。 breonna泰勒被警方在她家路易斯维尔杀害。这样的例子不胜枚举。

国家是否愿意承认这一点,这些故事是现代私刑的例子。

让这个词只是坐在你。私刑。

叫它它是什么。私刑。

昨天,我在塔尔萨示威者祈祷,俄克拉何马,因为他们走上街头打无休止的斗争,结束在美国的私刑。各种形式。这是特别强大的在负责美国最大的黑人的私刑城市祷告历史上,1921年塔尔萨种族大屠杀,始于99年年前的今天。

有很多事情我想为祈祷 - 和悔改,作为一个白人妇女的祖先本来是弗洛伊德的刽子手 - 什么来到我的基督教牧师的心是一个图像。耶稣被罗马私刑两千年前。考虑为黑色之中的罗马帝国的种族政治的人,世界却在一旁,他慢慢地死了,当权者太强受到挑战。这是一个故事,大家都知道。不管一个人的宗教背景,其对我们的集体脑海美国腐蚀。

但在那个故事,有新的变化。排除万难,坟墓不能认为私刑身体向下,并通过他的人的辛勤工作,爱情上升和还击针对杀死他的罪恶。在善良和真理的信念授权。它一直延续到今天仍然在成千上万个我们国家的抗议斗争。

所以,在塔尔萨那次会议期间,我祈祷我们的集体手中,我们的声音的力量,我们的爱的力量可能会引起深藏在美国历史埋葬所有私刑机构的道理,工作和在记住他们,我们正在激烈的勇气和行动授权社会,文化和结构结束私刑。使其过时。关掉它。终于可以自由地把我们的想像力,建立一个美国那里没有人,以后再,任何地方,不管他们的故事,用膝盖或绳子结束了,在他们的脖子上。想象一个美国在没有黑衣人是猎物。

这是我的希望。

为好。正义。右。

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